吠陀傳承為一種萬年以上開悟的文明，一直是全球在精神和永恆智慧、技術和文化的燈塔。 印度在古老的印度教文明時期占了世界 生產總值(GDP) 的 40% 以上。 先進的數學（例如，由於印度發明瞭“0”這個數字加入了數學起了顛覆性的改變; 先進概念如畢氏定理已經為人所知），天文學（他們知道地球圍繞太陽旋轉，並開發了先進的恆星圖），科學， 建築和施工（例如，開發了抽水馬桶和複雜的污水系統），醫學（科學家 Sushruta 發明瞭白內障和整形手術，帶進了阿育吠陀和悉達醫學）以上只是在這開悟文明裡的幾個科學和經濟革命的例子 。
這些進步之所以成為可能，主要歸功於構成文明基礎的啟蒙科學（也稱為瑜伽）。 瑜伽源於對身體、心靈和自然的深入瞭解，是一門將人類與內在的神聖潛能（也稱為阿凡達 Advaita 或 交融合一 Oneness）結合起來的科學，因而導致了非凡的成就。
我們的願景
凱拉撒是一個非政治國家，其願景是全人類生活於開悟中。 為實現這一目標，它致力於保護、恢復和復興以真正的印度教為基礎的開悟文化和文明，這種文化和文明曾經從阿富汗、印度、尼泊爾、緬甸、斯裡蘭卡直到新加坡、馬來西亞、柬埔寨和印尼的大陸上超過 56 個國家自由實踐過，但現在由於一千年的迫害而面臨滅絕。 作為一個國家，凱拉撒是和平的、主權的、以服務為宗旨的，它代表的是一種意識形態，而不是一個領土。 它植根於阿凡達(Advaita) 或交融合一 (Oneness) 的基本原則——所有的存有都可以和平與和諧地生活，所有人都是平等和神聖的，無論膚色、國籍、宗教、性別或種族，都可以發揮最大潛能 。
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在一個飽受戰爭、生態破壞、仇恨和分裂蹂躪的世界裡，聖凱拉薩代表著人類潛力、共存、有機生活和與大自然結合的大膽願景。如果沒有政治上的合法性保護，一個跨越 200個州、1700 個省和 10,000 個印度教傳承的開悟文明的偉大教義、經典和科學將在人類中永遠消失，而這一危險迫在眉睫。作為一個無國界國度，一個人類開悟意識形態的合法代表，它不尋求新的領土，只尋求外交認可。聖凱拉薩正在為薩納塔那印度教道法帶來靈性、宗教、社會、文化、歷史、經濟和政治上的合法性，以便造福全人類。
復興凱拉撒的傳承 (凱拉撒的傳承)
凱拉撒的願景是用啟蒙科學的智慧團結各國為世界服務，這是解決世介面臨的各種問題的掌握關鍵。 為了實現這一目標，我們正在建立許多方案，例如：
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消除飢餓
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性別平等
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保護土著民族
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凱拉撒的傳承是由帕冉瑪希瓦的妻子，即神聖女性意識的化身帕冉莎蒂 (Parashakti) 帶到地球（Bhuloka）的。 帕冉莎蒂從帕冉瑪希瓦的聖地凱拉撒來到神聖的古城嵌吉普讓 (Kanchipuram)，並建立了希瓦林伽(Shiva Linga) 來崇拜帕冉瑪希瓦。 這個地方變成了 依嵌巴瑞斯哇拉(Ekambareshwara) 寺，棠代曼德拉寺院(Thondaimandala Aadheenam) 就在它周圍建立。 由於它是帕冉莎蒂親自建立的，在凱拉撒的傳承中居為知識的寶座（“sarvajna peetha”），寺院被稱為凱拉撒的傳承嵌吉知識的寶座。
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帕冉莎蒂在嵌吉普讓城 建立了希瓦林伽後，希望融入帕冉瑪希瓦並成為他的一部分。 帕冉瑪希瓦指引她去蒂魯瓦納馬萊，在一棵萬尼(vanni) 樹下的 vanni（也被翻譯為“火”或“熱”）角落冥想。 萬尼樹是最熱的樹木之一，能夠在乾旱環境中生存並吸收周圍的地下水。 當帕冉瑪希瓦在蒂魯瓦納馬萊以無限光柱的形式出現時，它也是一個活生生的象徵。 當帕冉莎蒂在樹下冥想時，她與帕冉瑪希瓦交融合一。
Kailasa是由一群
凱拉薩是由一群受被迫驅逐、無法在自己的國家真實踐行印度教權利的人們建立。他們找到了實踐印度教的自由，並由此，在其它國家取得了巨大成就。儘管凱拉薩運動是在美國創立，並由印度教阿迪希瓦派少數民族社區的成員們帶頭發起的，但它是為世界上所有修行、有抱負或受迫害的印度教徒們創建的，是為他們提供一個安全的不分種族、性別、教派、種姓或信條的避風港。在那裡，教徒們可以不受詆毀、幹擾和暴力和平地生活，並能表達出他們的靈性、藝術和文化。 這些人帶著不僅要流傳和保護這門科學並與整個世界分享，還要分享尚未被世界所知的迫害故事的決定創建了凱拉薩。聖凱拉薩的願景是全人類的開悟生活，這是一個崇高的目標，只有當我們作為一個主權國家運作，不在任何一個國家之下，並與所有人合作時，才能實現這個目標。基於這個原則，聖凱拉薩支持諸如性別平等、抗擊全球變暖、普及整體教育和醫療保健、素食主義等事業。
我們的任務
凱拉撒的使命是與當今世界分享啟蒙科學的實際應用。我們在這三個領域取得了突破：（1）教育（2）健康（3）人類潛能的開發，這可以直接造福於您的國家。 這門科學的全球追隨者生活在 100 多個國家，並因為他們實踐這些教義而形成了世界上最成功的社團之一。 這些追隨者創建了凱拉撒，將成功的生活和生活方式作為一種服務帶給世界。凱拉撒這種基於外交的服務方式，類似於以騎士精神服務為則的馬耳他主權國, 它與 110 個國家有外交關係。
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本著於交融合一（也稱為 ADVAITA）許多這樣有價值的方案既可以利益於開悟的出發點到解決問題各方面，不同於早期的二元論或分級別和統治的方法。 例如，通過規定婦女配額來促進性別平等，或通過劃定政治界限來解決暴力和戰爭問題，都是基於劃分的方法。 凱拉撒在使用更多基於交融合一的方法來解決問題方面是獨一無二的。 凱拉撒旨在團結所有國家，共同解決世界問題。 凱拉撒這個國是以基於合一來解決所有問題的傳承之復興，正如在 凱拉撒（帕冉瑪希瓦的住所）的傳承中所揭示和實踐那樣。
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數千年後，在1988年，年僅 10 歲的聖尊尼希亞南達 帕冉瑪希瓦上師 被第 232 世教皇 (Guru Maha Sannidhaanam)續續提如瓦浪巴 迪西卡 南南帕卡夏上師(Sri Sri Tiruvalamba Desika Gnanaprakasha Swamigal) 任命為凱拉撒的傳承嵌吉知識的寶座 的第 233 任教皇。 聖尊教皇續續提如瓦浪巴 迪西卡 南南帕卡夏上師也於 2001 年 4 月 14 日在 阿瓦提帕拉陽(Avathipalayam) 出席了當時聖尊尼希亞南達 帕冉瑪希瓦上師 成立的第一個非營利組織和信託，名為“Ramakrishna Dhyanapeetam”，當時他年僅 22 歲， 從而繼續復興凱拉撒傳承。
萬尼或印度無花果樹
尼或印度無花果樹。 帕冉莎蒂在蒂魯瓦納馬萊的這棵聖樹下祈禱
在蒂魯瓦納馬萊寺院的東南角（也稱為 vanni 角），有一棵萬尼樹，正如帕冉瑪希瓦所預言的那樣——帕冉莎蒂會在這棵萬尼樹下祈禱與帕冉瑪希瓦合一
在這片蒂魯瓦納馬萊聖地，聖尊尼希亞南達 帕冉瑪希瓦上師於 1978 年出生，他是帕冉瑪希瓦的化身，其目的是讓凱拉撒傳承復興成為凱拉撒國家。 聖尊在不止一個方面代表了凱拉撒的傳承，並將這一傳承復興成為凱拉撒國家。